神楽

神の心を現わし、言葉を現わす為の、舞あり、歌あり、詩あり、絵画あり。

 

神の意を受け、それを音に、言葉に、物質に、現わし伝えたるが、芸術なり。

 

真の芸術、魂清め、高める、神の現れ。

 

その清まる波動を感じとれる者のみが、真の価値を受けとらん。

 

肉体、五感のみ、心地よくする波動低き物は、芸術ならぬ、単なる技術。

 

波動低き者は、波動低き物に引き寄せられ、必ず波動低き物を選ぶ。

 

真の芸術に触れ、神のご意図を読み取りて、全ての事象に神を観て、宇宙原理に到達せん。

 

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アメノウズメは、天岩戸開きの際、神懸かり、俳優（わざおぎ）＜舞＞によって天照大神を誘い出した神として知られており、これによって鎮魂・神楽を掌握する猿女（さるめ）の遠祖とされていますが、この『俳優（わざおぎ）』について。

 

『俳優（わざおぎ）』　とは、『＜ワザ（業）ヲキ（招）」が原義＞。

 

神意をうかがい寄せるために、神前で種々の芸をすること」（ｂｙ　岩波古語辞典）です。

 

そして、『神楽（かぐら）』　の語源は、『神座（かみくら）』です。

 

「かみくら、かんぐら、かぐらト転ジタル語、神座遊（カミクラアソビ）ノ略ニテ、神座ノ音楽ノ意ナルベシ」（ｂｙ　大言海）と説かれています。

 

つまり、神座（かみくら）とは、神の降臨する場で、神を迎える場所のことで、ここでの遊び（歌舞）であるから「神遊び」であり、「神楽」となります。

 

「カミクラ（神座）の約。クラは神おろしをする所。この舞楽に使う榊や篠（ささ）などに神が降下するので、その榊・篠・杖（つえ）・弓などをカミクラと称したのが、後にこの舞楽全体の名となった」（ｂｙ　岩波古語辞典）と説明されます。

 

神楽は、宮中に伝承されている御神楽（みかぐら）と民間に伝承されている里神楽（さとかぐら）に大きく別けられています。

 

民間神楽は、伊勢流神楽・出雲流神楽・巫女神楽・獅子神楽の四種に分類され、日本全国に様々な形で伝承されています。

 

奥三河の湯立て神楽、出雲地方の神楽能、高千穂の夜神楽などあります。

 

これらの視点から見ると、神楽というのは、神に奉納するという単なる神事芸能というものではなく、神が舞う人の中に現れ、これを拝見する人々に生きる力を与え祝福し、神人合一の場であると言えるのではないでしょうか。