天地（あめつち）の初発（はじめ）の時、天地開闢（てんちかいびゃく）と共に生じた「名」。
｢名」は創造なり。
「名＝言霊」が凝り固まる、「名る」。
それは「成る」こと。
そして、「生る」であり、「鳴る」。
「形（なり）」でもあり、「業（なり）」でもある。
「な」の一音は、創造・名称・生成・音声・形態・行為の全てを表象。
言霊で「な」というのは 「押止る霊」、「押し留定むる也」、「押鎮まる也」 、「万を兼ね結ぶ也」。
混沌たる無限定の状態を限定して、一定の形に凝固させる力を持つなり。
「名り・成り・鳴り・生り・形・業」。
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名前は数を文字に置き換えたものです。
宇宙のありとあらゆるものは、数によって構成されています。
神道でも「古来我が国の数と言とは、密接不離の関係におかれており、数の裏には言が、言の裏には必ず数が隠されてある」と言われています。
古神道の「天津金木（あまつかなぎ）においても、言霊だけではなく、数霊も重要だと捉えています。
天津金木というのは、宇宙の秘機をうかがい、天地を動かす術法ですが、これを使えば、天地開闢のあり様から生成化育する宇宙の進展の様相・宇宙に働く根本玄理・森羅万象、わからぬことはないと言われています。
「数」というのを辞書で調べると「運命」「定め」と書かれています。
人間の一生も生年月日に始まり、数によって支配されています。
名前も数で波動が決まり、いつもそう呼ばれることで自己形成していきます。
名前の通りの人になり、名前の通りの人生を歩んでいくということ。
もちろん一人で生きているわけではないので、他者の運命波動や環境波動とも感応して自己形成します。
そのように考えると、自分がどのように呼ばれているのかとか、人をどう呼ぶのかというのは大変重要なことであると思います。そのような人間になっていくわけですから。
だからこそ、人の名を呼ぶ時は、愛と心をこめて、あたたかな気持ちで呼んであげたいですね。
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「いろは」と「ひふみ」は、それぞれ、言霊と数霊、天の神からの祈りと地の人からの祈り、表と裏、にあたる祝詞です。
この世の浄化を進め、人の魂の浄めを進め、人の神化（進化）をなす為に、神から与えられた祝詞です。
「ひふみ祝詞」の「ひふみ（一二三）」は、数霊であり、宇宙創世、森羅万象全ての命が産み出され、人類誕生から神化し、神のご経綸が滞りなく進展するようにとの、人の願いが込められています。
神へと伝える、呪力の強い音霊、言霊、霊力なので、本来、唱える前に、厳しい修行や行を積んで、浄められた者が、許され唱えるものです。ですから、日々、身と心を浄めるように努め、澄んだ声で一音一音を心こめて、感謝の思いで唱えてください。
「いろは」も「ひふみ」も神世の言葉ですので、意味はわからずとも、音のみにても、祈りは届きます。
意味より、音の力が大切です。
「いろは祝詞」の「いろは」というのは、神の御名(みな)、神の命そのものです。
言霊の根本で、神の世界をこの世に映そうとの、神の祈りと願いが顕われたものです。
この世が産まれて滅びるまでの、神仕組みを説くもので、この世の永遠の繁栄、平和、豊かさ、人の進歩、向上、幸せを願う、神の祈りがこめられています。
神の祈りを魂で受けとり、神の御経綸を進展させるために、忠誠、真（まこと）を神に誓い、己を捧げ、それを示す祝詞です。
神聖な祝詞ですので、むやみに唱え、汚し、粗末にすることのないように、気をつけなければいけませんが、人はこの祝詞を唱えることにより、共振共鳴し、神と人との結びつきを強くしますので、そのお役のある方は、唱えていただけますよう、お願い申し上げます。
彷徨える御魂を導く時も、死にゆく御魂にも、「いろは」の祈りを唱えてください。
真理（神理）の響きは、御魂に届き、御魂は満ち足り、安らぎ、穏やか、救われ、成仏し、あの世に迷わず、還れます。
この世を光の波動に戻すには、言葉の浄めが必要です。言霊の力は、神そのものです。
祝詞を唱えるにあたり、最も大切なことは、人の心の清浄さ。素直な誠の心です。己の心の宮に、神の社（やしろ）を立て、無心無欲に、純粋に祈ること。
安らかに、平らかに、ゆるやかに、穏やかに、澄んだ聖なる声にて、神と相和し響かせてください。
